-
自利利他是菩薩行,秉著度眾的悲願,隨喜發心,即是種下菩提因,將來必能成就道業。
放大蒙山施食就是一個大慈悲心,以佛法來說就是冥陽兩利。冥就是幽冥眾生,地獄、畜生、餓鬼;陽就是我們人間。普通的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06360444833.html
-
无吝,达解三空,不倚不著,感化众生,亦无化相。此为自利利他,亦能庄严菩提之道。檀施既尔,余五亦然。除妄修真,行于六度,而无所行,是为称法行也。
...夫入道多途,要而言之,不出二种:一是理入,二是行入。
理入者,藉教悟宗,深信含生同一真性,但为客尘妄想所覆,不能显了。若舍妄归真,凝住壁观,无自无他,凡圣等一,坚住不移,更不随于文教。此即与...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06370545004.html
-
养身而是养心。而守气,就是要守住心中的正念,此即是道,是人人本具的心之体,所谓“喜怒哀乐之未发”,亦即一念不生。这是就自利而言,可以成就完整人格,乃至成圣成贤。心中一旦有了正念、正气,则心之用可以做到清楚明白,处处作主,察纳雅言,不被蒙蔽,这就能知言,发挥利他之用。 因此,若能养气,则有定;若能知言,则有慧;定慧一如,则福慧圆,自利利他终不竭。行者若能于此仔细用心,何患无胸中浩然之气与明达一切雅言...
见羲法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06401045484.html
-
大意如下: (1)天亲、昙鸾二章:继承天亲菩萨《净土论》与昙鸾大师《论注》之旨趣,阐释自利利他,入出二门的次第,完全是由阿弥陀佛所回向,正如〈正信偈〉言:「往还回向由他力,正定之因唯信心。」 (2)...《入出二门偈颂》编者序 《入出二门偈颂》略称《二门偈》亦称《往还偈》;亲鸾大师八十四岁时,以汉文所撰述。收录于《大正藏》第八十三册。 「入出二门」即是「入门」与「出门」。 「入门」是自利――「...
慧 净
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06470646313.html
-
恒久不变。既然如此,唯有把握每一当下的因缘,才能去创造每一个缘起,以广结善缘、广积福慧资粮。 菩萨在利益他人的同时亦是自利,往往于一场法会中,所成就的即是自利利他的菩萨行。因为,法会的圆满须赖众缘...把握每一因缘? 《金刚经》云:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”行菩萨道即要能运用缘起,以利他之行来放下我执,了达缘起性空,才能创造种种缘起,而不住缘起。
...
见针法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06492946484.html
-
僧提升觉察及化解烦恼的力量,才能在动静闲忙中,始终保持如如不动的心境,坚住正念,自利利他。 另外,为涵养学僧的禅定力,除每日早晚课的静坐外,每日上午亦固定安排一小时的静坐课,并定期举办一日禅、观行周...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06565947552.html
-
若欲当来为沙门,亦当如是行止之”,而心生欢喜,并对三宝愈益恭敬,故礼佛也是自利利他的菩萨行。 三业清净 菩提自现 修道人要谦恭一切,故五体投地,至心礼拜,不但能戒除憍慢,更破我执。能将最尊贵的顶首...增长,舍诸憍慢,则可进趣菩提。藉由礼敬诸佛,忏除往昔所造诸恶业,并令我们心发大愿能慈心成遍,等视冤亲、舍离憍慢,亦能普摄群生,同入佛智,所以在自利中又能成就利他善行,真可谓一举数得。 诚所谓“礼佛...
见锱法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07050348600.html
-
悲智双运。既能自觉自奋,自策自励,提升理智以自利;又能激发人性的挚爱,实行慈悲,入世救世以利他。直至二利究竟,福慧具足,自然证得无上佛道,成就福慧庄严圆满无缺的人生。
所以人间佛教,是今日人生社会...智平衡发展的人生,可以令人解行并进,自利利他;可以令人福慧双修,圆成佛道,止于至美。...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07160750164.html
-
消除不必要的身心活动,如浮燥、攀缘、干扰他人等;增加必要的身心活动,如乐于助人、乐于闻法、不吝说法。愿意做,马上做,努力做,持续做,变成良好的自利利他习惯,这样做可以不断地洗炼内心的污染。 生活止观的...
明法比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07171050317.html
-
一帆风顺。
中国化的佛教伦理对中国传统伦理提供了新的思想资源,包括伦理价值和道德实践、道德选择的理伦依据、平等原则、自利利他、慈悲救济、知恩报恩、明心见性的关怀等在内的佛教伦理观念,丰富了中国...佛教伦理思想概说
作者:妙涵尼师
源远流长的佛教自东汉哀帝元寿元年(公元前2年)传入中国,经过长时间的磨合,凭借着来自西域的胡僧以及汉人中的佛教徒们的共同努力,最终成了中华文化中的一...
妙涵尼师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16292760246.html